العصور

ضَاعَ في مَوْسِمِ الوُقُودِ سِراجِي طالمَا ضَاءَ والزَّمانُ زَمَانُ كانَ رَطْبَ اللِّسانِ بَينَ كِرامٍ

وَكَمْ صَاحَ في الأَبطالِ هَلْ مِن مُبارِزٍ فَأخرسَ كُلٌّ عن إجبابتهِ أَنَا وَكلَّمَهُمْ بِالسَّمْهرِيَّةِ والظُّبَا

زادَ نَطْحاً كَمَّا تَكبَّشَ واغْتَ رَّ بِدَهْرٍ كَمْ قَد أَبَادَ القُرونا وَتَناسَى يَوماً عَظِيماً تَرَى ال

رَأَتْ صَبْرَكَ الأَقدارُ في كُلِّ حَادِثٍ عَظيمٍ وَجَاءَتْ بِالحَقِيرِ وَهَانا وَقَدْ تَصبِرُ الأَبطالُ لِلبيِض والقَنا

لهُ كَفٌّ أَهَانَ المالَ فِيها فَأَقسَمَ لا أَقامَ على الهَوَانِ وَمِن يُمْناهُ لا من شِعْبِ كِسرَى

مَا النَّاس بِالصُّوَرِ التي شَاهَدْتُهُمْ مِنهُمْ وَلكنْ خَلْفَهُنَّ معَاني فَاخبُرْ مَعَانِيهُمْ وَدَعْ صُوَراً لَهُمْ

إذا بُحْتُ بِالشَّكْوَى عَنَيْتُ مَعاشِراً بِلا راحةٍ في مَدْحِهِمْ أَتعبُوا ذِهني يُرِيدونني رَطْبَ اللِّسانِ وَمَن رأَى

قَدْ كانَ يُوصَفُ نَظِمي قِدْماً بِسِحْرِ البَيانِ فَمُذْ مُنِعْتُ جَوابي

نَصبَ العَداوةَ حَاسِدوكَ فَأَعتَبوا خِزْياً لألسنهمْ وَخفْضِ الشانِ فمتى أَراهُمْ قد مَوا ورُؤوسُهُمْ

أَنضَيْتُ هِرَّتيَ الغَضْبى وَجِدْياني وَأَهلَ بَيتي وَأَضيافي وَجِيراني وَأَطلَقَتْ يَدُكَ العَلياءُ أَلسنَهُمْ