العصور

تَعَلَّم إِن تَشا عِزّا فَكُلُّ جَهالَةٍ ذِلّة فَكَم باكٍ عَلى وِزرٍ

رَأوا بِالجَزَعِ بَرقاً فَاِستَهاموا وَنامَ العاذِلُونَ وَلَم يَناموا وَعِندي مِن مَراشِفِها حَديثٌ

مَثَلُ الرِّزقِ الَّذي تَطلُبهُ مَثَلُ الظِّلِّ الَّذي يَمْشِي مَعَكْ أَنَْت لَا تُدْرِكُهُ مُتَّبِعًا

تَعَوَّدتُ قَولَ الخَيرِ في كُلِّ حالَةٍ وَمَن كانَ مِثلي فَهُوَ لِلخَير قائِلُ وَلا أَعرِفُ الفَحشاءَ إِلّا بِوصفِها

حَديقَةُ ياسَمينٍ لا تَهيمُ بِغَيرِها الحَدَقُ إِذا جفنُ الغَمامِ بَكى

ذَهب الحمّصُ وَالوَعدُ الَّذي سَدَّ عَن إِنجازِهِ كُلَّ طَريق طالَ فيهِ المطلُ حَتّى إِنَّني

أَلا بَشّروا بِالصُبحِ مِنّيَ باكيا أَضرَّ مَع اللَيلِ الطَويلِ بِهِ البُكا فَفي الصُبحِ للصَبِّ المُتيّيمِ راحَةٌ

صدورٌ فَوقَهنّ حِقاقُ عاجٍ وَدُرُّ زانَهُ حُسنُ اِتِساقِ يَقول القائِلون إِذا رَأوه

أَمُحَمّدُ بنُ حَميدِ العَدلُ الرِضى دَعوى مُحبٍّ فَيكُم مَعروفُ إِنّ الَّذي قَرّبتَ غَيرُ مُقَرَّبٍ

اِصبِر عَلى الظُلمِ تُكفى وَتُؤتَ أَجراً مُوَفّى مَن كانَ غارِسَ شَيءٍ