العصور

إذا رأيتَ ملوكَ الأرْضِ قد نظروا إلى السّماءِ فكلّ الخوْفِ في النّظرِ فإنهُمْ يتّقونَ البَطْشَ مِنْ مَلِكٍ

فَتَنَ الأنام بطَرْفِه وبجيدِه وأبى الهوى إلاَّ تَلافَ عَميده مُتَمنِّعٌ وَعدَ المشوقِ بزَورةٍ

إِنَّ السرائرَ عَوْراتٌ وَإِنَّ لها مُهَذّباً آخذاً بالحزْمِ يَستُرُها فاطوِ السرائرَ في الجنبَينِ تحجنها

حسانٌ تديرُ بسحرِ الهَوى عيُونَ المها في وُجوهِ البُدورِ طِوالُ الفروعِ قِصارُ الخطا

وجفنَينِ أوْفَى بالمنِيَّة فيهما عليكَ من الغزلان وَسْنانُ أحْوَرُ فَجَفنٌ له عَضْبٌ منَ اللَّحظِ مُرْهَفٌ

بَكرَتْ تُغَازِلُهُ الدُّمى الأبْكارُ فهفا له حِلْمٌ وطاشَ وَقَارُ وأظنّهُ مترنّحاً من نَشْوَةٍ

ثلاثةُ أفلاكٍ عن العين مُضمرهْ تدور إذا حرّكتها في حشَا كُرَه فلا فَلَكٌ إلّا يُخَصُّ بدورةً

للأقاحي بفيكِ نَوْرٌ ونورُ ما كذا تَسْنَحُ المهاةُ النّفُورُ من لها أنْ تعيرها منكِ مشياً

هذا ابتداءٌ له عند العُلى خَبَرُ يُحْكَى فيُصْغي إليْه الشُّهْبُ والبشَرُ كأنّه وهو من مَتْنِ الصّبا مَثَلٌ

أبى اللَّه إلّا أَن يَكونَ لك النّصْرُ وأن يَهْدِمَ الإيمانُ ما شاده الكفرُ وأَن يُرجعَ الأَعلاجَ بَعدَ عِلاجها