العصور

لَما أَتينا تَقيَّ الدين لاحَ لَنا داعٍ إِلى اللَهِ فَردٌ ما له وَزَرُ عَلى محياه مِن سِيما الألى صحبوا

لَقَد ذَكرتكَ وَالبحرُ الخِضمُّ طغت أَمواجُه وَالوَرى مِنهُ عَلى سَفَرِ في لَيلَةٍ أَسدَلت جلبابَ ظلمتها

أَلا إِنَّ تاجَ الدين تاجُ معارفٍ وَبَدرُ هُدىً تجلى بِها ظُلَمُ الدَهرِ سَليلُ إِمام قَلَّ في الناس مثلُه

حُبِيتَ بريحانَتَي رَوضَةٍ وَبَعدَهُما جاءَ نَجلٌ أَغرّ وَسَميته اسمَ إمام إِذا

إِذا وضِع الإحسانُ في الخَبِّ لَم يُفِد سِوى كُفرِه وَالحرُّ يجزى بِهِ الشُكرا كَغَيثٍ سَقى أَفعى فَجاءَت بِسمها

وَزَهَّدَني في جَمعيَ المال أَنَّه إِذا ما اِنتَهى عِندَ الفَتى فارق العُمرا فَلا روحَه يَوماً أَراحَ مِن العَنا

أَبو حامِدٍ حَتمٌ عَلى الناسِ حَمدُهُ لما حازَ مِن علمٍ بِهِ بانَ رُشدُهُ غَذِيُّ عُلومٍ لَم يَزَل مُنذُ نَشئِهِ

وَقابلَني في الدَرس أَبيضُ ناعِمٌ وَأَسمرُ لدنٌ أَورثا جسميَ الرَدى فَذا هَزَّ مِن عطفيهِ رُمحا مُثقفاً

نُورٌ بِخَدِّكَ أَم تَوَقُّدُ نارِ وَضَنىً بِجفنِكَ أَم كُؤوس عُقارِ وَشَذاً بريقكَ أَم تأرجُ مِسكةٍ

وَعُلِّقتُهُ مسوَدَّ عَينٍ وَوَفرَةٍ وَثَوبٍ يُعاني صَنعةَ الفَحم عَن قَصدِ كَأَنَّ خُطوطَ الفَحمِ في وَجناتِهِ