العصور

كَأَنَّ الدُّموعَ ماءُ وَردٍ بِأَوجُهٍ يُخيَّلنَ مِن حرِّ اللجينِ مَدَاهنا كَأن قَد خَشينَ النَّكثَ في الحُبِّ بَعدَهُم

وَفارس كَفٍّ دارِعاً بِمداده كَما لاحَ لِلأَبصارِ في دِرعِهِ الكميّ إِذا أودع الطاقاتِ بَينَ حُروفِهِ

وَسُفعٍ كَأَكباد العِدا أَو كَأَنَّها كَتائِبُ زَنجٍ كُلُّهُم فَوقَ أَدهمِ كَأَنَّ سُلوك الغَيثِ عِند اتصالِهِ

أَلا اشرَبها عَلى النَّاقُوسِ صرفاً فَذاكَ مُؤَذِّنُ الدينِ القَديمِ وَصرتُ إِلى الخَلاء فَأَدرَكَتني

مَضَت بِفُؤادي بَينَ أَحشائِهِ النَّوى فَهُنَّ خَلاءٌ بَعدَهُ كَالمَعالِمِ كَأَنَّ النَّوى لَيثٌ أُصِيبَ بِأَشبُلٍ

تَأَمَّل بِإِثرِ الغَيمِ مِن زَهرة الثَّرى حَياةَ عُيونٍ مُتنَ قَبلَ التَّنَعُّمِ كَأَنَّ الرَّبيعَ الطلقَ أَقبَلَ مُهدِياً

يَقودُ حُنودَ الجَوِّ وَالعَرشِ وَالثَّرى فَأَعداؤُهُ مَعذورَةٌ في الهَزائِمِ مَلائِكةُ الرَّحمَنِ تَحتَ لِوائِهِ

إِذا اِعتَزَلوا كانوا مُلوكاً أَعِزَّةً وَفي الحَربِ أَعوانُ المَنايا الغَواشِمِ لَهُم أَوجُهٌ غُرٌّ تُنَمنَمُ في الوَغى

وَما اِستَلأموا حِرزا وَلَكنَّ لأمَهُم بُرُودُهُم في المَعرَكِ المُتَلاحِمِ فَآبوا بِها سُودَ الثِّيابِ كَأَنَّهُم

قِفُوا تَشهدُوا بَثِّي وَإِنكار لائِمي عَليَّ بُكائي في الرّسوم الطَّواسِمِ أَيأمنُ أَن يَعدو حَريقَ تَنفسي