العصور

الناسُ مِثْلُ حَبابٍ والدَّهْرُ لُجَّةُ ماءِ فَعَالَمٌ في طُفُوٍّ

تَكَادُ تَغْنَى إذا شاهَدْتَ مُعْتَرَكاً عنْ أَنْ يُسَلَّ حُسامٌ أو يُسالَ دَمُ بِلَحْظَةٍ منكَ يُثْنَى القِرْنُ مُنْعَفِراً

والنَّفْسُ عادِمَةُ الكَمَالِ وإنَّما بالبَحْثِ عن عِلْمِ الحقائِقِ تَكْمُلُ والمَرْءُ مِثْلُ النَّصْلِ في إصْدائِهِ

مَنْ لِي بأنْ أَشْكُو إليكَ مَدَامعاً تَهْمِي عليكَ وأَضْلُعاً بكَ تَحْتَرِقْ فتَرِقَّ لِي يا مَنْ غَدَا قَلْبُ اسمِهِ

مَهْدٌ جديرٌ أن يُسَمَّى أُفُقْ فإنَّ فيها كَوْكَباً يأتلقْ كأنه إنسانُ عَيْنٍ به

عَسَاكِ حَقَّ عِيْسَاكِ مُرِيْحَةَ قَلْبيَ الشاكي فإِنَّ الحُسْنَ قد وَلاَّ

يا أَهْلَ غَرْنَاطَةٍ نِيْكُوا سُمَيْسِرَكُمْ ففي رُمَيْليِّنا عنه لنا شُغُلُ

بِخَافِقَةِ القُرْطَيْنِ قَلْبُكَ خافِقُ وعن خَرَسِ القُلْبَيْنِ دَمْعُكَ ناطِقُ وفي مَشْرِقِ الصُّدْغَيْنِ لِلبَدْرِ مَغْرِبٌ

هُمْ في ضميْرِكَ خَيَّمُوا أم قَوَّضُوا ومِنَى جُفُوْنِكَ أَقْبَلُوا أم أَعْرَضُوا وهُمُ رِضاكَ من الزَّمانِ وأَهْلِهِ

أَتَعْلَمُ أنَّ لِي نَفْساً عَلِيْلَهْ وَأَشْوَاقاً مُبَرَّحَةً دَخِيْلَهْ وفي طَيِّ الخميلةِ رِيْمُ إنْسٍ