العصور

رَوَتْ نَفَحَاتُ الطِّيبِ عَنْ نَسْمِةِ الصِّبَا حَدِيثَ غَرَامٍ عَنْ سُوَيْكِنَةِ الخِبَا وَأَهْدَى النَّسِيمُ الحَاجِريُّ…

لَوْلاَ الحَيَاءُ وَأَنْ يُقَال صَبَا لَصَرَخْتُ مِلْءَ السَّمْعِ وَاطرَبا حَضَرَ الحَبيبُ وَغابَ حَاسِدُنا

كأنّ نُؤادي في يدِي خَفَقانهِ فريسةُ ليثٍ قد تلاشَت من النّهبِ كأنّ سراباً في ضلوعي وجاحماً

مُقِيمٌ لِلمُقِيمَةِ في فُؤَادِي هَوَىً بَيْنَ السُّوَيْدَا والسَّوَادِ وَوَجْدٌ مَا تُغَيِّرُهُ اللَّيَالي

وَاصَلُونِي بَعْدَ بُعْدِي وَرَعُوا سَالِفَ عَهْدِي وَعلَى رَغْمِ الحَسُودِِ

وَاصَلَنِي هَجْرُ مَنْ أُحِبُّ فَلَمْ يَغِبْ لاَ وَلاَ يَغِيبُ فَلَوْ يَكُونُ السُّلُوِّ حَياً

مَا صَادِحَاتُ الحَمَامِ في القُضُبِ وَلاَ ارْتِفَاعٌ المُدَامِ بِالْحَبَبِ إِلاَّ لِمَعْنىً إذَا ظَفَرْتَ بِهِ

بَيْنَ لَمَاهُ وَحُمْرَةِ الخَدِّ خَالٌ حَكَى نَحْلَةً عَلى شَهْدِ عَجِبْتُ مِنْهُ والتٌُّرْكُ تُشْبِهُهُ

خُذُوا عَنْ تَثَنِّي الغُصْنِ أَخْبَارَ قَدِّهِ وَلاَ سِيْمَا عَنْ بَانِ نَجْدٍ وَرَنْدِهِ وَلاَ تَسْأَلُوا عَنْ فَاتِكَاتِ…

أَنْتَ الحَبِيبُ وَإِنْ سَلَبْتَ رُقَادِي وأَطْعْتَ فِيَّ تَعَرُّضَ الحُسَّادِ لاَ كَانَ قَلْبٌ ضَلَّ فِيكَ بِوَجْدِهِ