العصور

يالَ لُكَيزٍ دَعوةً غَيرَ نَدِم أَعَنزِيٌّ سبَّني ثُمَّتَ لَم يُلطَم وَلم يُجدع وَلم يُخضَب بِدَم

سُودٌ ذوائِبُها بيضٌ تَرائِبُها دُرمٌ مرافقُها في خَلقِها غَممُ

فَإِن تَكُ يا عَبّادُ وُلّيتَ شُرطَةً فَبِاستِ زَمانٍ صِرتَ فيهِ تُكَلِّمُ

قُبَيِّلَةٌ خَيرُها شَرُّها وَأَصدَقُها الكاذِبُ الآثِمُ وَضَيفهمُ وَسطَ أَبياتهم

بَلى فَعَرَفتُهنَّ مُقَصِّراتٍ جِباهَ مَذَلَّةٍ وَسِبالَ لُومِ

وَأُنبئتهم يَستَصرِخونَ بِكاهِلٍ وَلِلُّؤمِ فيهم كاهِلٌ وَسنامُ فَإِن يَأتِنا يَرجع سويدٌ وَوَجهُهُ

لَقَد لَجَّ هَذا الدَّهرُ في نكباتِهِ عَلَيّ إِلى أَن لَيسَ في الكيسِ دِرهَمُ وَأَمسَت جَواليقي بِرَغمِ ظَعينَتي

هَل تَسمَعُ الأَزدُ ما يَقالُ لَها في ساحَةِ الدَّارِ أَم بِها صَمَمُ اختَتَنَ القَومُ بَعدَما هَرِموا

وَأَعلَم أَنَّني وَأَبا حُمَيدٍ كَما النَّشوانُ وَالرَّجلُ الحَليمُ أُريدُ حَياتَهُ وَيُريدُ قَتلي

أَنت الفَتى كُلُّ الفَتى لَو كُنتَ تَفعَلُ ما تَقول لا خَيرَ في كذبِ الجَوا