العصور

أَفلَتَ الفُرَّخانُ في جَبَلِ الشِر رِزِ رَكضاً وَقَد أُصيبَ بِكَلم

أَلَم تَرَ دوسَراً مَنَعَت أَخاها وَقَد حُشِدَت لِتَقتُلَهُ تَميمُ رَأَوا مِن دونِهِ زُرقَ العَوالي

أَلا هَل أَتاها عَلى نَأيِها إِذا سَأَلَت أَو أَرادَت سُؤالا بِأَنّا نَقودُ مَعَ الناعِطِي

وَإِذا جَثا لِلزَرعِ يَومَ حَصادِهِ قَطَعَ النَهارَ تَأوُّهاً وَصَفيرا

أوصيكِ يا بِنتي فَإِنّي ذاهِبُ أوصيكِ أَن تَحمَدُكِ القَرائِبُ وَالجارُ وَالضَيفُ الكَريمُ الساغِبُ

لَقَد كُنتَ خَيّاطاً فَأَصبَحتَ فارِساً تُعَدُّ إِذاعُدَّ الفَوارِسُ مِن مُضَر فَإِن كُنتَ قَد أَنكَرتَ هَذا فَقُل كَذا

أَما زَعَمتَ الخَيلَ لا تَرقى الجَبَل بَلى وَرَبّي ثَمَّ يَعلونَ القُلَل

إِنَّ الخَليطَ أَجَدَّ مُنتَقَلُه وَلِذاكَ زُمَّت غُدوَةً إِبِلُه عَهدي بِهِم في العَقبِ قَد سَنَدوا

أَفا الجَوزَ أَم جَبَلَي طَيِّءٍ تَريدونَ أَم طَرَفَ المَنقَلِ

رَأَيتُ ثَناءَ الناسِ بِالقَولِ طَيِّباً عَلَيكَ وَقالوا ماجِدٌ وَاِبنُ ماجِدِ بَني الحارِثِ السامينَ لِلمَجدِ إِنَّكُم