العصور

أَلا ليتَ شِعري وَالخطوب كثيرةٌ مَتى رحلُ قيسٍ مستقلّ فراجعُ بِنفسي مَن لا يستقلّ برحلهِ

فنعم فتى الدنيا لئنْ كانَ فاجراً وفوق الفتى إن كان ليسَ بفاجِرِ

لَم يكنِ المَجنونُ في حالةٍ إلّا وَقَد كنتُ كَما كانا لكنّهُ باحَ بسرّ الهَوى

باحَ مجنونُ عامرٍ بهواهُ وَكَتمت الهَوى فمتّ بِوَجدي فَإِذا كانَ في القيامةِ نودي

نَفسي فِداؤك لَو نَفسي ملكت إِذاً ما كانَ غيرك يجزيها ويرضيها صَبراً عَلى ما قَضاه اللَّه فيك على

كأنَّك ليلى بغلة تدْمريَّة رأت حصناً فعارضتهنَّ تشْحج وبرذَوْنة بلَّ البراذين ثفْرها

هلا سألتَ بيومي رحرحان وقد ظنَّتْ هوازن أن العزَّ قد زالا تلك المكارم لا قَعْبانِ من لبنٍ

نظرتُ ودُوني من عمايَةَ مَنْكِبٌ وبطنُ الرَّكاءِ أيُّ نظرةِ ناظِرِ

بَعيدُ الثَّرى لا يبلغُ القومُ قَعْرَه أَلَدُّ مُلِدٌّ يَغْلِبُ الحقَّ بَاطِلُهُ

أَيَذْهَبُ رَيْعانُ الشَّبابِ ولَمْ أَزُرْ غرائرَ من همدانَ بيضاً نُحورُها