العصور

إِذا ما لَقيتُم راكِباً مُتَعَمِّماً فَقولوا لَهُ ما الراكِبُ المُتَعَمِّمُ فَإِن يَكُ مِن كَعبِ إِبنِ عَبدٍ فَإِنَّهُ

ياصاحِبَيَّ أَقِلّا بَعضَ إِملالي لا تَعذُلاني فَإِنّي غَيرُ عَذّالِ وَإِستَحيِيا أَن تَلوما أَو أَلومَكُما

لِكاظِمَةَ المِلاحَة فَإِترُكيها وَذُمّيها إِلى خِلِّ الخِلالِ وَلاقي مِن نُفاثَةَ كُلَّ خِرقٍ

لَقَد وَلَدَتني حُرَّةٌ رَبعيَّةٌ مِنَ اللاءِ لَم يُحضِرنَ في القَيظِ دِندِنا

وَكانَ في المَجلِسِ جَمَّ الهَذرَمَهْ لَيثاً عَلى الداهِيَةِ المُكَتَّمَهْ لَم يُقضَ أَن يَملِكُنا اِبنُ الدَحَمَهْ

وَما مُغزِلٌ تَرعى بِأَرضِ تَبالَةٍ أَراكاً وَسِدراً ناعِماً ما يَنالُها وَتَرعى بِها البُردَينِ ثُمَّ مَقيلُها

أَيُرسِلُ مَروانُ الأَميرُ رِسالَةً لِئاتِيَهُ إِنّي إِذَن لَمُضَلَّلُ وَمابِيَ عِصيانٌ وَلا بُعدُ مَنزِلٍ

أُمَيمَ أَثيبي قَبلَ جِدِّ التَزَيُّلِ أَثيبي بِوَصلٍ أَو بِصَرمٍ مُعَجَّلِ أُمَيمَ وَقَد حُمِّلتُ ما حُمِّلَ إِمرُؤٌ

سَقى اللَهُ ما بَينَ الشُطونِ وَغَمرَةٍ وَبِئرَ دَريراتٍ وَهَضبَ دَثينِ أَباكِيَةٌ بَعدي جَنوبُ صَبابَةً

نَهَيتُ زِياداً وَالمَهامِهُ بَينَنا وَذَكَّرتُهُ بِاللَهِ حَولاً مُجَرَّما فَلَمّا رَأَيتُ أَنَّهُ غير مُنتَهٍ