العصور

ولَوْ أَنَّ غَيْرَ المَوْتِ لاَقَى عَدَبَّساً وجدِّكَ لمْ يسطعْ لهُ أبداً هضْما فتى ً لمْ يكَنْ فقرٌ يضعضعُ متنُهُ

هلْ يدنينَّكَ منْ أجارعِ واسطٍ أوْ باتُ يعملة ِ اليدينِ حضارِ شدقاءُ تصبحُ تشتئي غبَّ السُّرَى

شتَّ شعبُ الحيِّ بعدَ التئامْ وشجاكَ الرَّبعُ ربعُ المقامْ حَسَرَتْ عَنْهُ الرِّيَاحُ، فَأَبْدَتْ

ما أَحسن الغيرة في حينها وأَقبح العيرة في كل حين من لم يزل متهما عرسه

أَلا أَيُّها المرء الَّذي لست قاعداً ولا قائماً في القوم إلا انبرى ليا فَجئني بعمٍ مثل عمي أَو أَبٍ

أَمِنْ دِمَنٍ بِشاجِنَة ٍ الحَجُونِ عفَتْ منهَا المعارفُ منذُ حينِ وضَنَّتْ بِالكَلامِ، ولَمْ تَكَلَّمْ

فان يبل الشباب فكل شيء سمعت به سوى الرحمن بال أَلا ان الشباب ثياب لبس

اتقِ الأحمق أَن تصحبه إِنَّما الأَحمق كالثوب الخلق كُلما رقعت منه جانباً

غير أَنّي امرؤ أَعمم حلماً يكره الجهل والصبا أَمثالي وَيُلام الكبير إِن هو يوماً

أَتى يخبط الظلماء وَالليل دامس يسائل عن غيري الَّذي هو آملُ فقلت لَها قومي إِليه فيسري