العصور

أَلا يا غُرابَ البَينِ لَونُكَ شاحِبُ وَأَنتَ بِلَوعاتِ الفِراقِ جَديرُ فَإِن كانَ حَقّاً ما تَقولُ فَأَصبَحَت

أَخٌ لَكَ لَيسَ خُلته بِمَذقٍ إِذا ما عادَ فَقرُ أَخيهِ عادا أَخٌ لا تَراهُ الدَّهرَ إِلّا

صَحِبناهُم غَداةَ بَناتِ قينٍ مَلمَلَةً لَها لَجبٌ طَحونا كَأَنَّ الخَيلَ يَومَ بِناتِ قينٍ

لعَمركَ ما أَدري وَإِن كُنت دارياً أَبظراء أَم مَختونَةٌ أُمّ خالِدِ فَإِن تَكُنِ الموسى جَرَت فَوقَ بَظرِها

أَما أَنتَ عَن ذِكراكَ مَيَّةَ مُقصِرُ وَلا أَنتَ ناسي العَهدِ مِنها فَتَذكُرُ تَهيمُ بِها ما تَستَفيقُ وَدونَها

تَرى لِأَياءِ الشَمسِ فيها تَحَدَّرا

فَلا وَصلَ إِلاّ أَن تُقارِبَ بَينَنا قَلائِصُ تَجسُرنَ الفَلاةَ بِنا جَسرا

تَهوي رُؤوسُ القاحِراتِ القُحَّرِ بَينَ اللُهى مِنها وَبَينَ الحَنجُرِ

أُطلُبا ثالِثاً سِوايَ فَإِنّي رابِعُ العيسِ وَالدُجى وَالبيدِ

شِبتُ وَالشَيبُ واعِظٌ مَن عَصاهُ لَم يُطِع بَعدُ ناصِحاً زَجَرَه