العصور

ولقد ذكرتك بعد أن جدَّ النوى والصحب بين مودع ومشيع ولمشفقيهم أدمع منهلة

أسِوَاك إن حلت بنا اللوّآء يُدْعَى لها إنا إذاً جهلاء ندعوه في غسق الدجى أولم يكن

ومن حفظ القرآن في عهد أحمد فأربعة قال البخاري لا سوى معاذ أبيّ وابن مسعود ثالث

ما للنَّوى ذنبٌ ومن أهوى مَعِي إن غاب عن إنسان عَيْنِي فهو قلبي

بِعَونِ اللَه تَمَّ الشَرحُ نظماً وَنَثراً مخجِلاً دُرَّ النِظامِ وَمسكُ خِتامه مذ طابَ نشراً

أشير وإن كنت لا تقبلا مقالي وشوري بأن تُقْبِلاَ على طلب العلم في رغبة

جاءَ البَشيرُ مبشِّراً فأَقَرَّ من بُشراهُ عَيني وافى يَقولُ أَتى الحَسي

يا رجائي وهل سواك رجائي أنت سؤلي في شدتي ورخائي كل من في الوجود يرجوك ممن

صدقت فمدح اللّه أشرف ما يتلى وأسماؤه الحسنى أفضل ما يملى فليس سواه للمحامد موضع

يجري لمن قد حل في لحده أجور عشر عدها المصطفى الولد الصالح يدعو لهُ