العصور

غضارةُ عيشٍ ما أعانيهِ أمْ ضنْكُ ففي لحظِه السَلمُ الرغيبةُ والفتْكُ أبيتُ وحظُّ القلبِ من فتكاتِه

خَرَّ للهِ ساجداً ليلة الوضع خُضوعاً ثم استوى وأشمَّا وتدانت منه النجومُ جهاراً

يا بِرُوحي فارساً علقته خَنِث التهييفِ مَعْسول الدلالِ أحْرزَ الحسنَ فلما نالَه

أي حرف تراه وصفاً لجمع لم يوافق موصوفه في الصفات لم يكن مفرداً ولا هو جمع

أَبَى هَاشِمٌ إِلاَّ مُضَاهَاةَ هَاشِمٍ أَبِيهِ أَبِي آلِ النَّبِيِّ الْخَضَارِمِ عَلَى مَنْ بِهِ قَدْ شَرَّفُوا أَشْرَفَ الْوَرَى

بروحي عارضاً كالشذر حسناً على ياقوتِ خدٍّ كاللهيبِ وحقّكَ ما سعى في الخدِّ إلّا

يَا مَنْ بِهِ شَرُفَتْ عَلَى الْبُلْدَانِ تِطْ وَانٌ الْغَرَّا بِلاَ بُهْتَانِ وَتَأَرَّجَتْ أَرْجَاؤُهَا مِنْ نَشْرِهِ

نُورُ الْهَوَى فِي ظَلاَمِ الْبَيْنِ هَادِينَا فَمَا لَنَا وَلِتَزْوِيرِ الْمُرَائِينَا يُحَاوِلُ الْعَذْلُ يُسْلِينَا…

مَلَكْتَ أَعْشَارَ قَلْبِي وَهَوَاكَ حَوَى جِسْمِي فَأَسْلَمَهُ لِلْبَثِّ وَالْحَزَنِ فَاشْفَعْ بِوَصْلِكَ جِسْمِي وَاضْمُمَنْهُ…

مَا أَنَا بِالْأَدِيبِ يَا مَنْ كَلاَمُهْ مِثْلُ دُرٍّ يَزِينُهُ نَظَّامُهْ الْأَدِيبُ الذِي يَرُوقُ نِظَامُهْ