العصور

شعورك والإدراك فعل الذي خلقْ وقد خلق الإنسان أي أنت من علقْ فكن فعله كن لا تكن شاعراً ولا

قَصَدتُ إِلى العَليا بِهِمَّةِ عاجِزٍ فَنوديتُ إِلى القُربِ مِن دونِ حاجِزِ وَنُبِّئتُ أَنَّ الوَصلَ مِن قَبلِ نَيلِهِ

أَلا يا نازِلينَ عَلَى الكَثيبَ مِنَ الوادي عَلى المَرعي الخَصيبِ نَأَت بي عَنكُمُ الدَارُ فَمالي

عَجَباً لِلمُطمَئِنّينَ بِدُنيا لَيسَ فيها إِلى البَقاءِ سَبيلُ حَشَيتَ بِالمُنَغَّصاتِ وما فيها

البِدار البِدار قَبلَ الفَواتِ إِنَّما أَنتَ عَرضَةَ الآفاتِ بادَرَ الفَواتَ قَبلَ أَن تَقطَعَنكَ

خَلِّ عَنكَ الهَمَّ يا قَلبَ الحَزينِ وَتَوَقَّع وارِداً في كُلِّ حينِ بِشَرحِ الصَدرِ مِنَ الحَقِّ المُبينِ

وَقَدْ أَغْدَتْ بِنَا فِي الْيَمِّ جَارِيَةٌ سَوْدَاءُ لاَ تَسْتَطِيعُ الْجَرْيَ فِي يَبِسِ كَأَنَّهَا وَعُبَابُ الْمَاءِ…

تَجْرِي فَلِلْمَاءِ سَاقٌ عَائِمٌ دَرِبٌ وَلِلرِّيَاحِ جَنَاحُ طَائِرٍ حَذِرِ قَدْ قَسَمَتْهَا يَدُ التَّقْدِيرِ بَيْنَهُمَا

اَلسُّمُّ مِنْ أَلْسُنِ الأَفَاعِي أَعْذَبُ مِنْ قُبْلَةِ الْوَدَاعِ وَدَّعْتُهُمْ وَدُمُوعِي تَجْرِي

يا نفس هذا الذي تأتينه عجب علم وعقل ولا نسك ولا أدب وصفت النفاق كما في النص يسمعه