العصور

يا طالبا علم الحساب الّذي يُغني عن التّبيين والشّرح عمامةُ الزّقطوم ما مثلها

يقولون لي في اسم الغراب تطيّرٌ ولو أنصفوا في القول بالعكس غيّروا ولم يتطيّر في الورى أحدٌ به

لا تحسبوا عاشُورَ تاب عن الخنا أو ما مشهورُ ما أن يعّف عن الحرام وإنّما

عمامةُ الزّقموط فيها لهُ رزق من الرّحمان لا يمنعُ فرزقهُ يخرُجُ من ضربها

يا مَن لَهُ حَضرة في القُدس مَنزلها عرفتها عَن يَقين كَيفَ أَجهلها إني إِذا رُمت مِن شَوقي أَقتلها

يا حاسبين متى دريتمُ أنّه يأتي من الجزء الأصمّ إمامُ

وذي ازورار ابت عيناهُ مُرتحلا قال الحياءُ أنا أولى بمرتحل فيم الإقامةُ بالزّوراء لا سكني

قَصر عَلَيهِ رواق العز مَقصور وَصارم النَصر في أَعلاه مَشهور قَد أَشرَقَت في الجِهات الست قُبته

بَدا فَضلكم يا صَفوة الخَلق وَالذرى فَصارَ لَنا طيباً وَمسكاً وَعَنبَرا أَقول وَدَمعي بِالصَبابة قَد جَرى

قد صحّ أنّ العقربيّ لعقرب نسبوهُ وهو لغيرها لم يُنسب هُو عقربٌ لذعاتُهُ بلسانه