العصور

حَثُّ الكريم على التفضّلِ بدعةٌ والاعتماد عليك فانظر ما ترى

إِليك بها رسالة ذي كناس أناخ بكم من الأدم الجوازي قصارى أمره تذكار قصر

يا حُسنَهُ من سُنْبلٍ ناصِعٍ يبدو لنا في قائم أخضرِ كانّما من حولِ زهْرَاتِه

وذي قامة في الزهر تنْدى غضارة بَدا فاختي اللون من عَنْبر الشَحْر له جُمَمٌ زُغْبٌ تَفَلَّك حَوْلَها

أحْسِنْ بمجلسِ أنُسٍ يانعِ الزَهَرِ أبانَ عن كلِّ معنىً فيه مُبْتَكَرِ وانظر إلى بُرْكةٍ تجلو مشاربها

سوايَ استمالتْهُ الظّباءُ الأوانِسُ وغيري له في غير مجد تنافُس سقى الوَدْقُ من أبناء هاشم نبعةً

للّهِ إِفريزٌ كروضةِ خُرَّمٍ حُفَّتْ بورْدٍ مُعْلَمٍ ببهارِ وسُرادَق أضْحَت معالمُ وشيه

خَفَقَتْ نسمَةُ الصَبا في الرِياضِ برداءٍ مِن الأريجِ مُفاضِ وَسَرَتْ في حُمولة من سلامي

بَكَرتْ مهينمةُ الصبا تغْليسا فوجدتُ منها للفؤاد أنيسَا وافت فرنحت المشوقَ وبرّدَتْ

برِحَ الخفاءُ فما ذكاءُ إِياسِ فيما نراهُ بأوْحدٍ في النّاسِ إِنَّ الذكاءَ الأوحدِيَّ ذكاءُ مَنْ