العصور

حملتُ الجِياد فأَكرمْتَني ورحتُ وقد حملتني الجياد فَلِمْ لا أَتيه على العالمين

كيف قلتُمْ ما عندَ عينيْه ثارُ وبخدَّيْه من دمي آثارُ لو شهدتم إِعْراضَه وخُضوعي

لله نِسبة أَنفاسي إِلى حُرَقي إِذا النسيم إِلى رَيّا الحِمى انتسبا أَهكذا لم يكن في الناس ذُو شجَنٍ

في طاعة الحب ما أَنفقتُ من عُمري وفي سبيل الهوي ما شابَ من شَعَري طال الوُقوف على ضَحْضاحِ نائلكم

أَين مضاءُ الصّارمِ الباتِر من لحظاتِ الفاتن الفاتِر وأَين ما يُؤْثَر عن بابلٍ

فواللهِ لولا أن يُقالَ تَحامُلٌ لَصَمّمْتُ تصميمَ اللعين ابن مُلجمِ وغايةُ ما في الأمرِ أنّا جَميعُنا

يا عارضاً نفسَه وعارِضُه يضرِب دون الوِصال بالحُجُبِ أَنْبتَّ منه لسُلوَتي سبباً

كم بالكنائِس مِنْ مُبَتَّلَةٍ مثل المَهاةِ يَزينُها الخَفَرُ مِنْ كلِّ ساجدةٍ لصورتها

وقالوا لاح عارضُه وما وَلّتْ وِلايتُهُ فقلت عِذارُ مَنْ أَهوى

إِلاّ يكنْ قد هَوِيتُه بشراً فإِنّه فتنةٌ على البشرِ واحَرَبا من بياض وَجْنته