العصور

مَرَّ بِنا في مُوَرِّدٍ شَرِقِ كَأَنَّهُ البَدرُ لاحَ في الشَفَقِ مُنَعَّمٌ حَلبَةُ اللِحاظِ إِذا

إِنّي لِأُكرِمُ نَفسي عَن إِهانَتِها يَوماً مِنَ الدَهرِ فيما لَيسَ بِالباقي وَذاكَ مِنِّيَ أَنّي لَم أَزَل رَجُلا

وَذي دَلالٍ لَهُ في خَدِّهِ شَعَرُ كَأَنَّهُ زَرَدٌ مِن فَوقِهِ حَلَقُ كَأَنَّ شارِبَهُ مِن فَوقِ مَضحَكِهِ

وَعاتِقٍ هِندِيَّةٍ سُربِلَت فَوقَ أَقاحي جِسمِها بِالشَقيق لَم يَعجِ البَقمِ عَن عاجِها

الطَلُّ مِن فَوقَ الشَقيقِ كَالدُرِّ مِن فَوقِ العَقيقِ فَاِسحَب ذُيولَ الإِنخِلا

أَسيرُ القَطرِ قَد أَضحى طَليقاً وَمينا القُضبَ قَد لَبِسَ العَقيقا وَسُبلُ الجَوِّ مَن يَطلُبُ غَماما

وَسِترٍ لِصاحِبِهِ نيقَةٌ فَسَلَّمَهُ اللَهُ ما أَحذَقَه إِذا ما تَبَدّى تَحَيَّرتَ مِن

وَسِترٍ لَهُ مَنظَرٌ مونِقٌ وُجوهُ تَصاويرُهُ تُشرِقُ تَلوحُ الجِيادُ بِمَيدانِهِ

الشُهدُ صابٌ عِندَ مَطعَمِ خُلقِهِ وَالماءُ صَخرٌ عِندَ مَلمَسِ نُطقِهِ خِلٌّ يَعِزُّ عَلى الخَليلِ لِبِرِّهِ

إِذا اِحتَجَبَ الصَديقُ عَنِ الصَديقِ بِلا سَبَبٍ فَذاكَ مِنَ القُعوقِ وَلَم أَقضي لِإِنسانٍ حُقوقُها