العصور

إِذا فَتَّ في عَضُدي صاحِبٌ وَصَيَّرَني غَرَضُ الإِغتِيابِ تَباعَدتُ عَنهُ كَما يَنبَغي

أَبو إِسحاقَ في تَعَبٍ يُحاوِلُ اَن يُشَبَّهَ بي وَهَل في الناسِ مِن أَحَدٍ

وَقَعَ الحَريقُ بِمَوضِعٍ لَم أُسمِهِ وَلَنا حَريقٌ غَيرَ ذي إِلهابِ فَكَأَنَّ لَمعَ البَرقَ دُخّانُهُ

وَشاعِرٍ عُجبُهُ مِنَ العَجَبِ يُكثِرُ مِن سَبِّنا بِلا سَبَبِ وَهوَ إِذا ما اِختَبَرتُهُ شَرِهٌ

أَصبَحتُ أَكثَرَ خَلقِ اللَهِ كُلُّهُم عِشقاً لِرَوضٍ قَد اِخضَرَّت جَوانِبُهُ رَيّاهُ نَكهَتُهُ وَالقَطرُ مَضحَكُهُ

ما يَقرُبُ المَرءُ مِن قِرنٍ يَلَذُّ بِهِ حَتّى يَكونَ بَعيداً مِن تَعَصُّبِهِ فَتَركُهُ لِلتَجَنّي فيهِ قائِدَةٌ

إِذا شِئتَ أَن تَبقى عَلى جُملَةِ الهَوى وَأَدَنَيتَ مَن تَهوى فَأَقلِل مِنَ العَتبِ فَلِلعَتبِ داءٌ رُبَّما جاءَ بَغتَةً

لا تَذخَرِ المالَ دونَ الحَمدِ مُعتَقِداً أَن لَيسَ يُخلِفُهُ إِن ضاعَ صاحِبُهُ فَالمالُ يَفنى وَيَفنى مَن يَضِنُّ بِهِ

إِذا كانَ لِلإِنسانِ رِزقٌ تَقاذَفَت إِلَيهِ بِهِ الأَيّامُ مِن كُلِّ جانِبِ فَلا تَركَبِ الحِرصَ إِن تَرَكتَهُ

وَفِتيَةٍ كَأَنَّهُم كَواكِبُ مِن أَهلِ بَيتٍ لَهُمُ مَناقِبُ أَكثَرَ ما عِندَهُم المَواهِبُ