لبنان

هل للمعزي في القول تعزية وهل يقول عن ذاهب عوض جبريل في الطب كان نابغة

قَدْ يُبْطِيءُ الإِنْصَافُ لَكِنَّهُ يَأْتِي وَلاَ بُدَّ وَفِيه العَوَضْ وَالجَوْهَرُ المَكْنُونُ لاَ بُدَّ أَنْ

إِنْ كُنْتَ يَا صَوْتِي غَيْرَ رَاجِعِ فَتِلْكَ وَاللهِ مِنَ الفَوَاجِعِ يَا بُحَّة بُحِحْتهَا فَأَصْبَحَتْ

إِلْيَاسُ مِنْ آلِ نَصْرٍ قَضَى إِلَى الأَعِزَّاءِ نَعْيُ مَنْ نَعَى عَميدُ أمجَادِ كِرامٍ مَضَى

إِذَا بَدَتْ حَسْنَاءُ فِي بُرْقُعٍ لَمْ يَحْجُبِ البُرْقُعُ مِنْهَا الشِّعَاعْ أَمَّا الَّتِي أَمَّنَهَا رَبُّهَا

بِبَنَاتِ الرَّوْضِ تَسْعَى رُفْقةٌ مِنْ بَنَاتِ الْجَاهِ وَالقَدْرِ الرَّفِيعْ زَهَرَاتٌ بَائِعَاتٌ زهَراً

أَلْفيتُ مِنْكَ مُرُوءَة لَمْ أَلْفِهَا فِيمَنْ لهُمْ بِالْفَضْلِ ذِكْرٌ شَائِعُ وَعَجِبْتُ لِلأَدَبِ الرَّفِيعِ تُجِيدُه

قاضٍ لَنا أحكم أَحكامه بِالجور حَتّى ما لَنا مِن مُجير إِن يَكُ وَلّاه عَلَينا القَضا

سَلِيمُ سَرْكِيسٍ وَآلُ الَّذي يَدْعُونكمْ لِلْفرَحِ الازِفْ فَفِي أَصِيلا السَّبْتِ مِنْ يَوْمِنَا

دَاعٍ دَعَاهُ إِلَى الجِهَاد فَأَزْمَعَا سَفَراً وَجَادَ بِنَفْسهِ مُتَطوِّعَا غَلبَتْ حَمِيَّتهُ هَوَاهُ لِعِرْسهِ