بحر الوافر

إِذا وَجَرٌ عَظيمٌ فيهِ شَيخٌ مِنَ السودانِ يُدعى الشَرَّتَينِ وَأَدخُلُ وَجرَهُ أَمشي بِكَفّي

أَلا مَن مُبلِغٌ فِتيانَ فَهمٍ بِما لاقَيتُ عِندَ رَحى بِطانِ بِأَنّي قَد لَقيتُ الغولَ تَهوي

يَقولُ لِيَ الخَليُّ وَباتَ جَلساً بِظَهرِ اللَيلِ شُدَّ بِهِ العُكومُ أَطَيفٌ مِن سُعادَ عَناكَ مِنها

أَلا أَبلِغ بَني فَهمِ بنِ عَمروٍ عَلى طولِ التَنائي وَالمَقالَه مَقالَ الكاهِنِ الحامِيِّ لَمّا

تَعَلَّم أَنَّ شَرَّ الناسِ حَيٌّ يُنادى في شِعارِهِمُ يَسارُ وَلَولا عَسبُهُ لَرَدَدتُموهُ

وَحَرَّمتُ السِباءَ وَإِن أُحِلَّت بِشَورٍ أَو بِمِزجٍ أَو لِصابِ حَياتي أَو أَزورَ بَني عُتَيرٍ

أَلا مَن مُبلِغٌ بَدرَ بنَ عَمرٍو وَكُنتُ بَياضَ وَجهِكَ أَستَديمُ ثَأَرتَ عَشيرَةً وَنقَضتَ أُخرى

ألا من مبلغٌ حسان عني أطبٌّ كان داؤك أم جنونُ

وكان أبو أحيحة قد علمتم بمكة غير مهتضم ذميم إذا شد العصابة ذات يوم

بنى متى هلكت وأنت حيٌّ فلا تحرم فواضلك العديما ومالك فاصطنعه واصلحنه