قافية الألف (ا)

محاسن إسماعيل وَاحد عَصرِهِ بمصر غَدَت تومي بحسن ثَناهُ وَفي رَوضة البَدر الجَمالية اِزدَرى

صَبَوتُ إلى دين الصَبابة إِذ سَعى إِلى مَنزِلي يَوم العَروبة مَولاهُ نَبيُّ جَمالٍ لَيسَ في شَرع حُسنه

يا مَن يُبارز بِالعُقوق أَباهُ اللَه يا شَر الأَنام أَباهُ رباك مِن كار الشحاذة طامِعاً

على عليٍّ بِبرٍّ في الخُلد زادَ سَناهُ فَقُلت يا فَوز أَرّخ

صَفا دَهري لِأَرباب المَلاهي فَقدّمهم وَهُم مثلُ الشِياهِ وَأَخَّرنا وَنَحنُ أُسودُ غابٍ

رب بالمُصطَفى نَبيك بَلِّغ عَبدك الخاضعَ الذَليل مُناهُ وَتقبّل رَجاءه وَاعفُ عَنهُ

يا لَيلة الأَفراح بَدرُكِ زاهي وَالأُنس فيكِ منادمٌ لِلجاهِ حَيث الأَمير أَبو السَعادة زَيوَرٌ

إِن الحَليم محمداً مِن معشرٍ شرفت بِهم مصرٌ وزاد علاها هُوَ بَينهم بَدر مُنير قَد بَدا

تعهَّدِ الملك أدناه وأقصاهُ وامْدُد من الحكم أوفاه وأبقاهُ واشهد من الشعب صدقَ الحبِّ يعلنه

زيد بن عمرو لم يدع مذهبا في البغي والعدوان الا نحاه لو تبتغي اللعند شر الورى