قافية الباء (ب)

يا كاشِفاً سرّ الرُمو ز وَمُظهراً فيها العجَب وَموضِحاً طُرق الأَحا

رِواية سَيف النَصر أَبهى رِواية غَدَت لِأَسير الحَقِّ بِالوَضع تُنسَبُ رَوَت حكماً تَشخيصها شَخَصت لَهُ

وَأغيد سَأَلتهُ ما الاسم يا سامي الجَناب فَقال لي مُحاجياً

لِلجَدّ صورة هَزلٍ حليها الأَدَبُ فَلَيسَ يُنكر فيها اللهو وَاللَعبُ وَالعَقل كَالسَيف يَعرو متنه صَدأ

هَذا كِتاب في الحِساب لَقَد حَوى مِن كُلِّ مسألة أَتَت بِصَوابِ لَكنّ مسألتي الَّتي قَد أَشكَلت

بِنِهاية الأَرَب اِغتنم لَكَ مَأربا فَهوَ الرَبيع زَها بِأَزهار الرُبى رقّت شَمائله وَراقَ شَميمها

يا رَوضة الأَدَب الَّتي فيها الأَرَب لِعُيون أَرباب النُهى وَذَوي الطَرَب أَبدَعتِ زَهر بَيان منشئكِ الَّذي

خَطرت وَالدلال يَعطف مِنها غُصن بان يَميس تيهاً وَعجبا ظبية تَقنص الأَسود فَلا بد

أَرادَ الشَرّ مِثل الخَير رَبّي فَذَلِكَ لِلشَقيِّ وَذا لِحزبِه وَحاشى أَن يَكون مراد عَبدٍ

إِذا حُزت مَجداً شامِخاً فَاِتّخذ لَهُ مِن الشيم الحَسناء أَسنى المَراتبِ فَما المَجد إِلّا تاج عزٍّ وَإِنَّما