قافية الثاء (ث)

في مُكْفَهِرِّ الطِرْيَمِ الشَرَنْبَثِ أَقْعَثَنِي مِنْهُ بِسَيْبٍ مُقْعَثِ لَيْس بِمَنْزُورٍ وَلا بِرَيِّثِ

أَقْفَرَتِ الوَعْساءُ وَالعَثاعِثُ مِن أَهْلِها وَالبُرَق البَرَارِثُ وَكُنْتُ لَمّا تُلْهِنِي الهَنابِثُ

هَلْ تَعْرِفُ الدارَ بِذاتِ العَنْكَثِ داراً لِذَاكَ الرَشَأِ المُرَعَّثِ فِي مُرْشِقاتٍ كَالدُّمَى لَمْ تُطْمَثِ

يَجِدُّ أَخو الحِرصِ في سَعيِهِ وصرفُ الزَّمانِ بهِ عَابِثُ وَينسى الذي مرَّ من عيشِهِ

فإن عصير الثمار الثجير وإن نفي الحديد الخبث

وَيَعلَمُ ما يأتي وَإِن كانَ طائِراً وَيَعلَم أَقدارَ الجَوارِح وَالبُغثِ

أُفِّ للدُّنيا ولِلزي نَةِ فيها والإناثِ إذ حَثَا التُربَ على هَيْلا

إِنَّني وَزَّعْتُ حُبِّي طائِعاً بينَ شَجْوٍ وضِياءٍ وخُنُثْ يتنازَعْنَ الهوى مِنْ ذي هوىً

إِنَّ سِحْراً وضِياءً وخُنُثْ هُنَّ سِحْرٌ وضِياءٌ وخُنُثْ اَخَذَتْ سِحْرٌ ولا ذَنْبَ لَها

كل إِلى الغايَةِ مَحثوت وَالمَرءُ موروث فَمَبعوث فَكُن حَديثاً حسناً سائِراً