قافية الجيم (ج)

إِن كانَتِ الخَمرُ قَد عَزَّت وَقَد مُنِعَت وَحالَ مِن دونِها الإِسلامُ وَالحَرَجُ فَقَد أُباكِرُها صِرفاً وَأَشرَبُها

أَتَدعوني الأُقَيشِرَ ذَلِكَ اِسمي وَأَدعوكَ اِبنَ مُطفِئَةِ السِراجِ تُناجي خِدنَها بِاللَيلِ سِرّاً

سويد فيهِ فَاِبغُونا سِواهُ أَبَيناهُ وَإِنْ بَهّاهُ تاجُ

عِصيُّ الشّملِ مِن أَسَدٍ أَراها قَد انصَدَعَتْ كَما اِنصَدَعَ الزُّجاجُ

أَنا اِبنُ الخالِدينَ إِذا تَلاقى مِنَ الأَيّامِ يَوم ذو ضَجاجِ كَأَنَّ اللَّعْبَ وَالخُطَباءَ فيهِ

مُدِلَّةٌ بِعَنَقٍ سَفَنَّجٍ تَغتالُ عَدوَ الرُبَعِ المُخَرفَجِ

مررنا على سابور يوما فلم نجد لها عند باب الجحدري معرجا لحا اللَه بعدي من يرى الحصن راجعا

لقد عجبت وكم للدهر من عجبٍ مما تزيّد في أنسابها الخلُج كانوا خساً أو زكاً من دون أربعة

حديثٌ لو أنّ اللحم يصلى بحرّه غريضاً إلى أصحابهِ وهو منضجُ

وأمّا قولُك الخلفاءُ منّا فهم منعوا وريدَك من وداج ولولاهم لكنتَ كعظمٍ حوتٍ