قافية الزاى (ز)

الجَوُّ في مُصمَتِهِ وَخَزِّهِ وَالرَوضُ في حَريرِهِ وَقَزِّهِ وَالزَهرُ بَينَ لَمحِهِ وَغَمزِهِ

لا أَحَسُدُ المَرءَ عَلى ضَيعَةٍ وَلا عَلى دارٍ وَلا كَنزِ وَإِنَّما أَحسِدُ مَن كُلُّهُ

وَفِتيانٍ حَوَوا كَرَماً وَجوداً وَحازوا مِنهُما ما لا يُحازُ إِذا جازَ المِطالُ بِوَعدِ قَومٍ

أَرى الدَهرَ يَبساً لَيسَ يُنبِتُ مُنعَماً فَأَينَ أَشيمُ القَصدَ وَالعُشبُ مُعوزُ إِلى اللَهِ أَشكو أَنَّ مِثلِيَ ضائِعٌ

الجَوُّ في مُصمَتِهِ وَخَزِّهِ وَالرَوضُ في أَعلامِهِ وَطُرزِهِ فَاِشرَب عَلى حَريرِهِ وَقَزِّهِ

ألا خبروني عن صلاة امرئ غدت بحارُ بسيطٍ عندها ووجيز تجوز إذا صلى إماما ومفردا

ألا إن فن النظم يحتاج ربه إلى لطف ذوق في مجال مجازه وكسب علو في علومٍ إذا أتى

كم للبريدي حيرةً في الدجا يظل منها في عنا معجزِ كأنه البركار من دهشةٍ

وظبيٍ معانيه بيانٌ بديعها له حار فكري إذ رأى كل معجز قرأت مقامات الحريري كلها

كن كيف شئت فإن قد رك قد غلا عندي وعزا مات السلو تعيش أن