قافية العين (ع)

كتاب مصر اثنان في آرائنا وعند حسن الرأى تجلى المعمعه فكاتب يقام إجلالا له

يرى كاتب المصباح في الصفع لذة وليس سواه من يرى صفعه نفعا أديب له حسن الجناس طبيعة

بأي جواب غير ذا السيف تطمع وهل دونه رد لمولاك مقنع فعد يا رسول الغادرين مخيبا

هي صفعة سر الصحافة وقعها ورجا بيان مثلها وبديع كانت تؤملها البلاد ليرعوى

رأى قفاك الذي رآه سهلا وما كان بالممنّع فبات ينشى وبت تملى

إِنفَع بِما أُعطيتَ مِن قُدرَةٍ وَاِشفَع لِذي الذَنبِ لَدى المَجمَعِ إِذ كَيفَ تَسمو لِلعُلا يا فَتى

رآك تحب السجع حتى تظنه هو الحسن لا ما جاء من جودة الطبع فثقل من صفع بسجع وما درى

كاتِبٌ مُحسِنُ البَيانِ صَناعُه اِستَخَفَّ العُقولَ حيناً يَراعُه اِبنُ مِصرٍ وَإِنَّما كُلُّ أَرضٍ

خَفَضتُ لِعِزَّةِ المَوتِ اليَراعا وَجَدَّ جَلالُ مَنطِقِهِ فَراعا كَفى بِالمَوتِ لِلنُذُرِ اِرتِجالاً

تَأتي الدَلالَ سَجِيَّةً وَتَصَنُّعاً وَأَراكَ في حالَي دَلالِكَ مُبدِعا تِه كَيفَ شِئتَ فَما الجَمالُ بِحاكِمٍ