قافية اللام (ل)

جُزيتَ أَفضَلَ ما يجزاهُ ذو كَرَمٍ أَخلاقُهُ في دِياجي دَهرِهِ شُعَلُ حَماهُ وَهُوَ غُلامٌ غَيرُ مُكتَهِلٍ

يَسعى إِلى المَوتِ وَالقَنا قِصَدٌ وَخَيلهُ بِالرُؤوسِ تَنتَعِلُ كَأَنَّهُ واثِقٌ بِأَنَّ لَهُ

لا غَيثُ نُعماهُ في الوَرى خلَّبَ ال بَرق وَلا وِردُ جوده وَشَلُ جادَ إِلى أَن لَم يُبقِ نائِلُهُ

وَيَوم أَغَصّ أَتساعَ الفَضا ءِ جَيشٌ لِمَن أَمَّهُ مهولُ يخيلُ أَن ما لَهُ آخِر

دعَوهُ ما شاءَ فعَل سِيانِ صدَّ أو وَصَل فكم رأينا قبلَها

حيِّ على خيرِ العَمَل على الغزالِ والغَزَل لو كان لِي بِضاعَه

ما مُنحَ الإنسانُ من دهرهِ موهبةً أسنى من العقلِ يُؤنِسهُ إن ملَّه صاحبٌ

لا تبِعني وقد خبرتَ ودادي بجديدٍ فذاكَ شرُّ بديلِ فلَسمٌ مجرَّبٌ لكَ فاعلَم

خليفةُ اللَّهِ وابنُ عمِّ رسو لِ اللَّهِ والمصطفى على رُسُلِهْ هنَّتْكَ نُعمى تَمَّتْ سوابغُها

بل ربَّ مُذْهبةِ المزاجِ ومُذْهَبٍ راحا براحةِ ريمهِ وغزالهِ وكأنَّ كفَّ مُديرِها ومُديرِهِ