قافية اللام (ل)

يا منْ سكونُ النفس في تأميلهِ وبلوغها المأمولَ في تأميلِهِ قدَرِي لديك مُظاهرٌ لبليَّتي

لتعطِ الولاية من فضلها فتى سلَّفَ المدحَ في العُطْلَهْ فلم يؤتَ في المدحِ من جوده

رُوَيدَكَ أَيُّها المَلِكُ الجَليلُ تَأَنَّ وَعُدَّهُ مِمّا تُنيلُ وَجودَكَ بِالمُقامِ وَلَو قَليلاً

نُعِدُّ المَشرَفِيَّةَ وَالعَوالي وَتَقتُلُنا المَنونُ بِلا قِتالِ وَنَرتَبِطُ السَوابِقَ مُقرَباتٍ

إِلامَ طَماعِيَةُ العاذِلِ وَلا رَأى في الحُبِّ لِلعاقِلِ يُرادُ مِنَ القَلبِ نِسيانُكُم

أَعلى المَمالِكِ ما يُبنى عَلى الأَسَلِ وَالطَعنُ عِندَ مُحِبِّيهِنَّ كَالقُبَلِ وَما تَقِرُّ سُيوفٌ في مَمالِكِها

لا الحِلمُ جادَ بِهِ وَلا بِمِثالِهِ لَولا اِدِّكارُ وَداعِهِ وَزِيالِهِ إِنَّ المُعيدَ لَنا المَنامُ خَيالَهُ

يُؤَمِّمُ ذا السَيفُ آمالَهُ وَلا يَفعَلُ السَيفُ أَفعالَهُ إِذا سارَ في مَهمَهٍ عَمَّهُ

أَيَقدَحُ في الخَيمَةِ العُذَّلُ وَتَشمَلُ مَن دَهرَها يَشمَلُ وَتَعلو الَّذي زُحَلٌ تَحتَهُ

أَجابَ دَمعي وَما الداعي سِوى طَلَلِ دَعا فَلَبّاهُ قَبلَ الرَكبِ وَالإِبِلِ ظَلِلتُ بَينَ أُصَيحابي أُكَفكِفُهُ