عموديه

وَنَحنُ مِنَ الحَياةِ عَلى طَريقٍ لِنُجعَةِ مَنزِلٍ يَسَعُ الجَميعا فَإِمّا أَن يَكونَ لَنا مَقيظاً

إِذا الحُرّ أَعطى الحُرّ ما يَستَرِقُّهُ فَاَنداهُما مَن كانَ مُعطِيَ رِقِّهِ حَديثٌ يَجودُ الرَوضُ مِنهُ بِعَبقِهِ

لَستُ أَشكو إِلّا لِمَرجُوِّ نَفعٍ فَعَلى ذاكَ لَستُ أَشكو لِخَلقِ ما رَأَيتُ الشَكوى تَفكُّ خِناقاً

أَنتَ العَدُوُّ لِأَمرٍ أَنتَ جاهِلُهُ فَلِم يَقالُ صَديقُ المَرءِ عاذِلُهُ هَذا وَعَذلُكَ مُحييهِ وَمُخرِجُهُ

في الدَهرِ مَوعِظَةٌ وَحَس بُكَ إِن تَكُن وَصَلَت إِلَيكا تَبني عَلَيها ثُمَّ تَنسى

الخَيرُ يَبقى وَيُبقي ذِكرَ صاحِبِهِ وَالذِكرُ أَنتَ فَأَبقِ الخَير يُبقيكا لا تَخشَ في اللَهِ مَن تُكفى غَوائِلَهُ

وَهَبكَ نِلتَ الَّذي تَهواهُ مِن أَمَلِ أَما وَراهُ الَّذي تَخشاهُ مِن أَجَلِ ما الأَمرُ إِلّا مُبينٌ واضِحٌ وَجَلي

أَلا لَيتَ شِعري ما دَرى البابُ أَنَّني إِلى البابِ سار أَو إِلى البابِ داخِلُ وَلَو قَنِعَ الشُجعانُ بِالمَوتِ بَينَهُم

ما إِن يُرَدُّ إِلى مُرادٍ أَوَّلِ حَتّى يُرَدَّ إِلى زَمانٍ أَوَّلِ وَالهاطِلاتُ لَهُم وَما قَنِعوا بِها

البِرُّ حِصنٌ لِلمَذَمَّه وَالبِرُّ كَنزٌ لِلمُلِمه كَم نِعمَةٍ لِلَهِ يَع