عموديه

وَلي صَاحِبٌ نَحْسٌ على كُلِّ صَاحِبِ هو الدّاءُ أَعْيا أَنْ يُصيبَ دَواءَ أَخَفُّ الوَرى عَقْلاً وأَثْقَلُ طَلْعَةً

أُدْنُ مِنَ الدَّنِّ بي فِداكَ أَبي واشْرَبْ وهَاتِ الكَبيرَ وانْتَحِبِ أَما تَرى المٍطَّلَِّ كَيْفَ يَلْمَعُ في

إِنْ غِبْتَ أَوْدَعَكَ الإِلَهُ حِياطَةً وإِذا قَدِمْتَ أَباحَكَ التَّرْحِيبا ويَكونُ مِنْ مِقَةٍ كِتابُكَ عِنْدَهُ

فَدَيْتُكَ ما شِبْتُ مِنْ كِبْرَةٍ وهَذي سِنّي وهَذا الحِسابُ ولَكِنْ هَجَرْتَ فَحَلَّ المَشي

فَالكَفُّ عَاجٌ والحَباب لآَلِئُ والرَّاحُ تِبْرٌ والزُّجاجُ زَبَرْجَدُ

وإَذا أَرَدْتَ تَرى فَضيلَةَ صَاحِبٍ فَانْظُرْ بِعَيْنِ البَحْثِ مَنْ نُدْمانُهُ فَالمَرْءُ مَطْويٌّ عَلى عِلاَّتِهِ

أَعاذِلُ إِنَّ كِساءَ التُّقى كَسانيهِ حُبّي لأَهْلِ الكِساءِ

وورد بُسْتانِ قحابية رَتَّبَهُ الحسن بنوْعَيْنِ ظَاهِرُها مِنْ قَشْرِ يَاقوتَةٍ

وخرقاءُ قد تاهَتْ على من يرومُها بمَرْقَبِها العالي وجانِبها الصَّعْبِ يَزِرُّ عَليها الجَوّ جَيْبَ غَمامِهِ

يا بن فَهْدِ وأَنْتَ من ما نرانا في المَعالي نَرى لَهُ مِنْ ضَريبِ زعم الزَّهْرُ أَنَّهُ كَسَجايا