عموديه

وبيعة ظاهرٍ بايعتموها على الإسلامِ ثم نَقضتموها وقد قال الإلهُ لهنّ قِرنا

وصيُّ محمدٍ وأمينُ غَيْبٍ ونعمَ أخو الإمامةِ والوصيّهْ

عجبتُ لكرِّ صروفِ الزمانِ ولأمر أبي خالدٍ ذي البيانِ ومن رَدِّهِ الأمرَ لا يَنثني

هذا الإمامُ الذي إليهِ أسندَ خيرُ الورى الوصيَّهْ حكمتًَ حكمَ النبيّ عدلاً

فقامَ يَسعى حتى استقى فَملا كَفَّيهِ يَسعى به أبو حسنٍ أدناه منه فقالَ حين قَضى

أقولُ يا ليتَ ليلَى في يَدَيْ حَنِقٍ من العداوة من أعدى أعاديها يَعلو بها فوقَ رَعنٍ ثم يُحدرُها

يا صاحبيَّ تَروَّحا وذَراني ليس الخليُّ كمُسْعَرِ الأحزانِ أهمّ الذين غداة بدرٍ بارزوا

قد قالَ أحمدُ إنّ شتمَ وصيِّهِ أو شَتمَه أبداً هما سِيَّانِ وكذاكَ قد شُتم الإلهُ لشتمه

شَفَيتَ من نَعْثَلٍ في نحتِ أثلَتِهِ فاعْمِد هُديتَ إلى نحت الغَوِيَّيْنِ اعمدَ هُديتَ إلى نحت اللذين هما

أترى صَهاكاً وابنَها وابنَ ابنِها وأبا قُحافةَ آكلَ الذُّبَّانِ كانوا يَرون وفي الأمور عجائبٌ