عموديه

وشادِنٍ غَصَّني بريقي قَهقَهَ لمَّا رَأى شَهِيقي أرادَ في ضِحكِهِ يُريني

بَدرُ تَمٍّ يَثنِيهِ دِعصٌ وخُوطُ عُذري في عِذارِهِ مَبسُوطُ أيُّ دُرٍّ للثَّقبِ أيُّ كتابٍ

صَدَدتَ فَكُنتَ مَليحَ الصُّدُودِ وأعرَضتَ أفدِيكَ مِن مُعرِضِ وفي حالةِ السُّخطِ لا في الرِّضا

أبدَت لنا نَقشاً فَقُلنا لَها مَن خلَطَ العاجَ بِهذا الزَّرَد فابتَسَمَت عُجباً فقُلنا ومَن

طرَّةُ مِسكٍ وشارِبٌ أخضَر وثغرُ دُرٍّ ومُقلَتا جُؤذَر رِيمٌ إِذا رُمتُ أن أكلِّمَهُ

وأغنَّ أغيدَ ودُّهُ مُستَأنِسٌ بي وَهو نافِر إن قلتُ زُرني قالَ نَم

رَقَّت فكادَت لا تُرَى في كأسِها إلا التِماسا لَولا الحبَابُ لَخالَها

وتُريكَ نفسُكَ في مُعانَدة الوَرى رَشَداً ولستَ إذا فَعلتَ براشِدِ شَغلَتكَ عن أفعالِها أفعالهُم

سَيُسألُ من آذَى النبيَّ وألَه بِماذا خَلَفتُم لا خَلَفتُم مُحمَّدا بِماذا يَنالُ الفاسِقُونَ شَفاعَةً

قالَ لي أنتَ أَخو الكَلبِ وفي ظَنِّه أن قَد تَناهَى واجتهَد أحمدُ اللَّهَ كَثيراً أنَّه