عموديه

يا بانِياً لِلقَصرِ بَل لَلعلى هَمُّكَ وَالفَرقَدُ سَيّانِ لَم تَبنِ هذا القَصرَ بَل صُغتَهُ

فمُ الغَويريِّ اِذا فَتَّشتَهُ أَنتَنُ فَم كَم قُلتُ اِذ كَلَّمَني

بِالنَص فَاِعقد اِن عقَدتَ يَمينا كُن بِاِعتِقاد الاِختِيارِ ضَنينا مَكِّن لِقَولِ الهِنا تَمكينا

نَبِيٌّ وَالوَصِيُّ وَسيدانِ وَزينُ العابِدين وَباقِرانِ وَموسى وَالرِضا وَالفاضِلانِ

مَن كانَ ذا شَكٍّ وَذا غَفلَةٍ وَبُغض أَهل البَيتِ من شانِهِ فَاِنَّما اللَومُ عَلى أُمَّهِ

إنَّ قاضينا لأَعمى أَم عَلى عَمدٍ تَعامى سَرق العَبدَ كَأَنَّ ال

مُطَفِّلٍ أَطفل من أَشعبٍ ما زالَ مَحروماً وَمَذموما لَو أَنَّهُ جاءَ الى مالِكٍ

يا عائِبَ الأَعرابِ من جَهلِهِ لِأَكلِها الحَيّات في الطعمِ فَالعُجمُ طولُ اللَيل حَياتِهِم

وَاللَهِ ما اِتَّخَذَ الكتابَةَ حرفةً إِلّا لِحُبِّ الدُرجِ وَالأَقلامِ

رَأَيتُ لِبَعض الناسِ فَضلاً اِذا اِنتَمى يقصِّرُ عَنهُ فَضلُ عيسى بن مَريمِ عَزَوةُ الى تِسعٍ وَتِسعينَ والِداً