عموديه

عدوُّكَ إمّا معلِنٌ أو مكاتِمٌ وكُل بأنْ يُخشى وأنْ يُتَّقى قَمِنْ فكُنْ حذِراً مِمَّنْ يكاتِمُ سِرَّهُ

يقولونَ كم تشقى بدَرسٍ تديُمهُ وتمعنُ فيهِ دائباً كلَّ إمعانِ فقلتُ ذروني إنّما أنا كادِحٌ

أبا قاسِمٍ كمْ ظالِمٍ مُتَعَجْرِفٍ نضالي حَدَّيْ سَيفِهِ وسِنانِهِ فسَلَّمَني اللهُ الكريمُ بلُطفِهِ

عَوِّلْ على رأيهِ إذا حزَبَتْ نائبَهٌ مِن نوائبِ الزَّمَنِ فليسَ في الأرضِ معقِلٌ أشِبٌ

وذاتِ دَلٍّ إذا لاحظْتَ صورتَها رجعْتَ عَنها بقَلبٍ جِدِّ مَفتونِ تزوَرُّ عنِّي بنونِ الصُّدْغِ حينَ رأتْ

إذا خمدَتْ أنوارُ نَفسِكَ فاعتمِدْ لإشعالِها خَمْساً غَدتْ خَيرَ أعوانِ ولا تعتَمِدْ شيئاً سِواها فإنَّها

أخو الإنسانِ مَنْ واساهُ فيما يذمّ النّاسُ فيهِ ويحمَدونَهْ فإن يُرزَقْ ثَراءً يَلْهُ عنهُ

بنَفسي كلامُكَ إنِّي نظرْ تُ مِنهُ إلى صورَةِ الفاتِنِ كلامٌ تَهَشُّ إليهِ النُّفوسُ

أشْفِقْ على الدِّرهَمِ والعَيْنِ تَسْلَمْ مِنَ العَيْنَةِ والدَّيْنِ فقُوَّهُ العَينِ بإنسانِها

بَدا المعاني وتهذيبها فأبرَزَها كالوُجوهِ الحِسانِ وقدَّرَ ألفاظَه بعد ذاكَ