عموديه

خُذوا بدَمي هذا الغُلامَ فإنَّهُ رَماني بسهْمَيْ مُقلَتَيْهِعلى عَمْدِ ولا تَقتُلوهُ إنَّني أنا عَبدُهُ

صَديقٌ لَنا شكرُهُ غائبٌ ولكنَّ كُفرانَهُ شاهِدُ صحيحُ الجَوارحِ والعَقلُ منهُ

قِيلَ للكُرْكِيَّ إذْ قا مَ على الرِّجلِ الوَحيدَهْ كيفَ لاتعتمِدُ الرِّجْ

إذا أنتَ لم تُحسِنْ إلى غَيرِ شاكرٍ يَرى شُكرَ ما تُولِيهِ فَرْضا مُؤبَّدا نُفِيتَ عن الإحسانِ وَهْوَ فَضيلَةٌ

سُبحانَ مَنْ سَخَّرَ الأقوامَ كُلَّهُمُ بالبعض حتّى استَوى التدَّبيرُ واطّردا فصارَ يخدُمُ هّذا ذاكَ من جهةٍ

إذا اعتَّز بالمال الرِّجالُ فإنَّنا نرى عِزَّنا في أنْ نجودَ وأنْ نَسخو وعِزُّ الورى بالمالِ يُنسّخُ عاجِلاً

قَلبي مُقيمٌ بِنَيْسابورَ عِندَ أخٍ ما مِثلُهُ حيِنَ تُستقرى البِلادُ أخُ لهُ صحائفُ أخلاقٍ مُهذَّبةٍ

وأقسمَ لا يُكلَّمُني لَحيْني وقد جاوزْتُ في التّعميرِ نُوحا فقلتُ لِصاحبيَّ هلكْتُ حَتْماً

عاجلْتَ ثَوبَ علاكَ بالتَّوسيخِ وخدَجْتَ وجهَ رِضاكِ بالتَّوبيخِ وأصخْتَ للواشي فزَوَّقَ ما اشْتَهى

قامَتْ تُريدُ الرَّواح وَهْناً فقلتُ خَلِّي رُوحي ورُوحي ولا تعوجي من بعْدِ وَلْيٍ