قافية الباء (ب)

تبغي لِغَيركَ أَن يكونَ مُهذَّباً حَسَنَ الخِلالِ وانتَ غيرُ مهذَّبِ إِن كنتَ لا تَعِظُ الوَرَى بالفِعلِ لا

يا بالغاً حِلمَ المَشِيبِ إلى مَتَى تلهو بجهلٍ والمَنا لَكَ طالبُ أَعضاؤُكَ انتحلت وانتَ مُقوَّسُ

الحُبُّ يبتلعُ الأَتعابَ قاطبةً فمالِكُ الحُبِّ لن يستشعرَ التَعَبا ومَن غدا فاقداً حُبَّ الإله فلا

أَلا فالكَرَى خِلٌّ رديٌّ مُضِّيعٌ حيوةَ الوَرَى هدراً بجنحِ الغياهبِ فمَن لم يكُن مستيقظاً ومُصلِّياً

يُشيرُ العقلُ بالمُوجَب لطبعٍ بالهُدَى أَحجَب تراهُ مُوجِباً عَمداً

صاحِ ليس النُسكُ في لُبس العَبا لا ولا التجريدُ في سُكنَى الرُبَى إنما الزُهدُ بِطَرحِ الكونِ وال

لا تُكثِرَنَّ من الكلامِ فإِنَّما هَذرُ الكلامِ نتيجةُ الإِعجاب وإذا اضطُرِرتَ فجاوبَنَّ مُسائِلاً

أَيا راهباً إِن شِئتَ تحظى بنِعمةٍ فخَف سَلبَها وافكُر بِتلكَ العواقبِ وعاصِ هَوَى النفسِ اللَجُوجِ وجافِيَن

يا مُزدَهَينَ بحُسِنهم وجُسومِهِم الحُسنُ ظِلٌّ والجُسومُ تُرابُ قد غَرَّكُم ماءُ الحيوةِ لجهلِكُم

تَدَثَّر بالصَوابِ تَنَل ثَواباً من الرحمنِ فَهوَ أَبَرُّ ثَوبِ أَلَا إنَّ الأنامَ بِلا صَوَابٍ