قافية الباء (ب)

كَذا يَهجُمُ القَدَرُ الغالِبُ وَلا يَمنَعُ البابُ وَالحاجِبُ تَغَلغَلَ يَصدَعُ شَملَ العُلى

كانَ قَضاءُ الإِلَهِ مَكتوباً لَولاكَ كانَ العَزاءُ مَغلوبا ما بَقِيَت كَفُّكَ الصَناعُ لَنا

هَلِ الطَرفُ يُعطي نَظرَةً مِن حَبيبِهِ أَمِ القَلبُ يَلقى راحَةً مِن وَجيبِهِ وَهَل لِلَّيالي عَطفَةٌ بَعدَ نَفرَةٍ

أَغَدراً يا زَمانُ وَيا شَبابُ أُصابُ بِذا لَقَد عَظُمَ المُصابُ وَما جَزَعي لِأَن غَرُبَ التَصابي

أَثِرها عَلى ما بِها مِن لَغَب يُقَلقِلُ أَغراضَها وَالحَقَب وَلا تَرقُبِ اليَومَ مَيطَ الأَذى

إِنّا نَعيبُ وَلانُعابُ وَنُصيبُ مِنكَ وَلا نُصابُ آلُ النَبيِّ وَمَن تَقَل

يا بُؤسَ لِلفَضلِ لَو لَم يَأتِ ما عابَهُ يَستَفرِغُ السُمَّ مِن صَمّاءَ قِرضابَه ما إِن يَزالُ وَفيهِ العَيبُ يَجمَعُهُ

أَلا لِلَّهِ بادِرَةُ الطِلابِ وَعَزمٌ لا يُرَوَّعُ بِالعِتابِ وَكُلُّ مُشَمِّرِ البُردَينِ يَهوي

لِغَيرِ العُلى مِنّي القِلى وَالتَجَنُّبُ وَلَولا العُلى ما كُنتُ في الحُبِّ أَرغَبُ إِذا اللَهُ لَم يَعذُركَ فيما تَرومُهُ

المَجدُ يَعلَمُ أَنَّ المَجدَ مِن أَرَبي وَلَو تَمادَيتُ في غيٍّ وَفي لَعِبِ إِنّي لَمِن مَعشَرٍ إِن جُمِّعوا لِعُلىً