قافية الثاء (ث)

أَرى هَذِهِ الدُّنيا مِنَ الإِنسِ ما بِها سِوى جاهِلٍ عاتٍ لَئيمٍ وَعابِثِ فَهل زالَ جِنسُ الإِنسِ مِنها فلا يُرى

إِنَّ الثّقيلَ حَديثُهُ النّفسُ منهُ تَستَغيثْ وَإِذا سَئِمتَ مِن اِمرِئٍ

بِروحيَ الخالُ في ياقوتِ وَجنَتِهِ وَرِثتُ مِنهُ الضّنا فَرضاً بِلا عَبَثِ وَبَعدَ مَوتي بِهِ أَورَثتُهُ خلدي

وَخالٍ يُحاكي المِسكَ وَالنّدَّ إِذ بَدا بِياقوتِ خَدّي مَن حَوى لطفَ تَحديثِ وَلا شَكّ بِالتّعصيبِ أَورَثَني الضّنا

بعض المنظَّم لا يفيد نظامهُ حتىّ يُشوَّش حالُهُ وَيُشَعَّثا كالارض لا تجديك سهلاً مستوٍ

أَرى ما كُلّ مَن يدعى حَبيبا يَكون لِمَن يَموت جَوى وَريثا فَإِنّ حَبيب في بَعض الأَسامي

هوايَ سَليم الودّ لا متشاعث هوىً لا تُدانيهِ الظنون الخَبائثُ وَبي ظبي سرب باهر الدَلّ ألثغا

أحدوثة أَحدثت بَينَ الوَرى عَجَبا فَما لَها مِن نَظير في الحَداديثِ يَعرو المَطالع مِنها حينَ يَقرؤها

من كانَ في تاريخهِ بحّاثا أمسى يَرَى الماضي لهُ حثَّاثا فيودُّ أن يَلقى الرَّدى كي يفتَدي

كذا مِن إرثِهِ حُرمَ الوريثُ وظالمهُ يُعربدُ أو يعيثُ لقد خفَّ القطينُ ولا قطينٌ