قافية الدال (د)

أهَلَّ بالرّوضِ سرْبُ الطّائِرِ الغَرِدِ بما انتَضى نهرُهُ من سيفِهِ الفَرَدِ فهزّ مثنَى جناحَيْهِ وحثّهُما

سَمْعاً فإنْ عُدّدَتْ أوصافُ مجدِكُمُ لا يأخذُ الشُهْبَ إحْصاءٌ وتَعدادُ مِنّا الصّلاةُ عليكُمْ والسّلامُ إذا

أذَكّرُ مَولانا ولمْ ينْسَ عبْدَهُ على مطْلبٍ يُحْظي بما شِئْتُ عندَهُ وأرغَبُ من عُلياهُ تتْميمَ نعْمَةٍ

زمانُ وِصالِه هَلّا يَعودُ وكيفَ وطَيْفُهُ ما إنْ يَعودُ هو الظّبيُ الذي أمْسَتْ جُفوني

أجِلْها في أباطِحِها جِيادَا تُجِدُّ السّيرَ طَوْعاً وانقِيادا وعرِّسْ بالرّكائِبِ في رُباهَا

تُصيبُ سِهامي نحورَ العِدَى وتُدْني سَريعاً بعيدَ المَدَى ولِمْ لا تُصيبُ وقدْ فوّقَتْها

يا عَجَباً لمَنْ غَدا يهْدِي أئمّةَ الهُدَى هذا ابْنُ نصْرٍ يوسُفٌ

أنا والمَوْلَى ابْنُ نصْرٍ يوسُفٌ قِبلَةُ الجودِ وقِبْلةُ السّجودْ فكلانا للهُدى لكنّه

بيوسُفٍ ناصرِ دين الهُدى أحْرَزْتُ في العَلياءِ أقصى المَدى لمْ أعْلُ دونَ الأفْقِ لكنّني

أمَوْلايَ إنّ العبْدَ قد زادَ عندَهُ خَديمٌ لما شاءَتْ عُلاكَ أعَدَّهُ أتى وافِداً من عالَمِ الكوْنِ راجِياً