قافية الدال (د)

دَعِ الْعِيسَ يَا حَادِي الرَّكاَئبِ وَاتَّئِدْ وَهَا مُقْلَتي الْعَبْرَا فَخُذْ مَاءَهَا وَرِدْ لَحَاني عَذُولي قُلْتُ دَعْني…

يا من صفا منهُ لي ودادُ ومن لهُ في العلى ازديادُ ومن لواءُ العلى حواهُ

هذِهِ روضَةُ الرسولِ فَدَعني أبذُلِ الدَمعَ في الصعيدِ السعيدِ لا تَلُمني على انسكابِ دُموعي

وأما ما سواهُ منَ الجَريدِ وبَرقَةَ رَبَّةِ الخِصبِ المَديدِ فلا تَسأل عنِ الخيراتِ فيها

من السعادة أسعَد سَعدُ الأميرِ المؤيَّد فهو السعيدُ ومنه

سباني غزال في المحاسن مفرد له بهجة تعلو البدور وتصعد رمى مهجتي عن قوس حاجبه كما

ففيها علاماتُ القبولِ لأنها تُشيرُ لإقبالِ المليكِ على العَبدِ وتُرشِدُ أنَّ العَبدَ مهما أصابَهُ

وأغيدَ يُسكرُ عقلَ الغيدِ يصيدُ بالحُسنِ قلوبَ الصيدِ فؤادُه صوِّرَ من حديدِ

وما الدهرُ من أصلِه فاسدٌ ولكنْ فسادُ الورَى أفْسَدَهْ

لا كانتِ الدنيا وأنت بعيدُ يا واحداً أنا في هواه وحيدُ يا مَن لبستُ لهَجرِه ثوبَ الضنى