قافية الدال (د)

سيدي قربك عندي منتهى سولي وقصدي أنت أحلى في فؤادي

ما ضر من شفع الصدود ببعده لو علل الكلف المشوق بوعده أو لو شفاه بزورة بعد النوى

سَهم الفُتور مِن الأَجفان رَمى فَأَقصد أَنا القَتيل بِهِ وَالعاني

فقالوا شَهدنا إِنك السابق الَّذي بَراهنه بِالحَق تَقضى وَتَشهد عَجزنا وَلا دَفعٌ لَنا في الَّذي بِهِ

أَعَليُّ ما هَذا الَّذي قَد غارَ مِنكَ وَأَنجَدا بَعدَ المَودة وَالصَدا

فُز بِالنَّعيمِ فَإِنَّ عُمرَكَ يَنفذ وَتَغنَّم الدُّنيا فَلَيسَ مُخَلّدُ وَإِذا ظَفرت بِلذّة فَاِنهَض بِها

وَبي أَملٌ أَنّي أَسودُ وَكَيفَ لا وَآل بُويهٍ بَعدَ فَقرِهم سادوا وَأَحكمُ في أَهلِ الزَّمانِ كَما أَشا

قُولوا لِمن قاسمتُهُ ملكَ اليدِ ونهضتُ فيهِ نهضةَ المُستأسِدِ واقعتُ فيه كلّ أصيدَ مِن ذوي

طرفي وقلبك قاتلٌ وشهيدُ ودمعي على خدَّيكَ منه شهودُ يا أَيُّها الرشأُ الذي لحظاتهُ

يا سيّداً فاقَ الأماثلَ منصِباً وعلا على آلِ الرّسالةِ سؤددا أنتَ الذي حُزتَ العلومَ بأسرِها