قافية الدال (د)

سِوَايَ يَخَافُ الدَّهْرَ أَو يَرْهَبُ الرَّدى وغيرِي يَهْوَى أَنْ يَكونَ مخلَّدَا ولكنَّني لا أَرْهَبُ الدهرَ إِنْ سَطَا

كُلُّ خطْبٍ إِذا تخطَّاك عَمْدا وتعدَّاك إِنَّه مَا تعدَّى أَحْسَن الدَّهرُ إِذ غدا البدرُ فيه

دعْني أَقولُ ودعْهُ يَنْتقِدُ قوْلي الزُّلالُ ونقْدُهُ البَرَدُ ويقول سحر ما أَقولُ لكُمْ

إِنَّكَ المخلوقُ في كَبدي وأَنا المخلوقُ في كَبَدِ إِنْ نَجَا مِنْ مَاءِ أَدمُعِه

عرضَتْ لحيةُ ابنِ عمروٍ كما طال لَت فحلْقاً لها وسُحقاً وبُعدا إِنما أَصبحت كمروحة الخيشِ

أَهواه كالظَّبي في حُسْنٍ وفي غَيَدٍ لا بلْ هو اللَّيثُ في بأْس وفي جَلدِ مذَّكرُ الدَّل شهمُ الحُسْنِ مُقْتدِرٌ

وقالُوا الهوى قِسْمانِ في شِرْعَةِ الهَوَى لسُودِ اللِّحى ناسٌ وناسُ إِلى المُرْدِ أَلا إِنَّني لو كنتُ أَصبُو لأَمْرَدٍ

لام العذولُ على هواكِ وفَنَّدا فأَعادَ باللَّوْم الغرامَ كما بَدَا رشأٌ اتَّخَذَ الضُّلوعَ كِنَاسَه

بنفسي فتاةٌ يكتبُ الغصنُ إِن مَشَتْ إِلى قدِّها الميَّاسِ مِن عَبْدِ عَبْدِها ولي جَسدٌ ما زال مأْسورَ صَدِّها

إِن من خصَّه الفؤا د بإِخـــــلاص وُدِّهِ ضل في ظِلِّ هُدْبِهِ