قافية الدال (د)

أشاقَتْكَ المنازِلُ بعد هندِ وتِربَيْها وذاتِ الدَلِّ دعدِ منازلُ أقفرت منهنّ مُحَّت

لأَقْدَمِ أمّتِه الأَولينَ هُدىً ولأَحديِهمْ مَوْلِدا دعاهُ ابنُ آمنةَ المُصطفى

جاءت مع الأشقَين في هَودج تُزجي إلى البصرة أجنادَها كأنّها في فِعلها هِرَّةٌ

قيمُ النارِ ذاك لها وذا لي ذَريه إنّه لي ذو وِدادِ يُقاسمها فينصفُها فَترضى

بلغ الهوى بفؤادِكَ المجهودا ونفى الرُّقادَ فما يلذُّ هُجودا طالَ الصدودُ فعدِّ عن طلبِ الصِّبا

أليس عليٌّ كان أوّلَ مؤمنٍ وأوّلَ من صلَّى غُلاماً ووحَّدا فما زالَ في سرٍّ يَروح ويَغتدي

إذا أنا لم أحفظْ وَصاةَ محمدٍ ولا عهدَه يومَ الغديرِ المؤكَّدا فإنّي كَمَن يَشري الضلالةَ بالهدى

هَل بالطُلولِ لِسائلٍ رَدُّ أَو هَل لَها بِتَكَلُّمٍ عَهدُ دَرَس الجَديد جَديدَ مَعهَدها

تطاول في بَغداد ليلي ومن يَبت بِبغداد يَلبث لَيلَه غير راقد بِلادٌ إِذا زالَ النَهارُ تَقافَزَت

قُل لِلطّويلَةِ مَوضع العِقد وَلَطيفة الأَحشاءِ والكَبدِ أَلا وَقَفتِ عَلى مَدامِعِهِ