قافية الدال (د)

أَبلغ إِمام الهُدى أَن لستَ مُصطَنِعاً لِلنَّائباتِ كَيعقوب بِن داودِ أَمسى يَقيكَ بِنَفسِ قَد حباك بها

يا أَيُّها الدَهرُ أَقصِر عِن تَنقُّصِنا فَلَستَ مُنتَهياً عَن غَشمِنا أَبَدا أَضحى سِنانُ قَناتي بَعدَ حِدَته

جَلا الصبُّحُ أَونيّ الكَرى عَن جفونهِ وَفي صَدرهِ مِثلُ السِهامِ القَواصِدِ تَمكَّنَ مِن غِرّاتِهِ الحُبُّ فانتَحى

وَصاحبٌ كانَ لي وَكنتُ لَهُ أَشفق مِن والدٍ على وَلَدِ كُنّا كَساقٍ يَمشي بِها قَدَمٌ

أَنعي فَتى الجُود إِلى الجود ما مِثلُ مَن أَنعي بِمَوجودِ أَنعي فتىً مصَّ الثَرى بعده

سَألناهُ الجَزيلَ فَما تَأنّى وَأَعطى فَوقَ مُنيَتِنا وَزادا وَأَحسَنَ ثُمَّ أَحسَنَ ثُمَّ عُدنا

تصبَّح بِوجهِ الراحِ وَالطائِر السَعدِ كميتاً وبعد المزجِ في صفةِ الوردِ تَضمَّنها زِقٌ أَزبُّ كَأَنَّهُ

يَدي لا تَعافُ الكأسَ أُنساً بشربِها وَلَكِن تعافُ الكأسَ مَع دنِسٍ وغدِ عَلى مثلِها مِثلي يَكون مُنادِمي

فَما حَرَّمَ الرَحمَنُ مِن تمرِ عجوةٍ وَلا ما سَقانا من ركيَّتِهِ سَعدُ إِذا طرحا في الدَنِّ أخرجَ مِنهُما

قُل للسريّ أَبي قَيسٍ أَتوعِدُنا وَدارُنا اصبحت مِن دارِكُم صَدَدا أَبا الوَليد أمَا وَاللَهِ لَو عَمِلَت