قافية الراء (ر)

الحكمُ حكمُ الجبر والاضطرار ما ثَم حكم يقتضي الاختبارْ إلا الذي يثعزى إلينا ففي

ألا إنني عبدٌ لمن أنا ربُّه قضى بالذي قد قلته في الهوى الخبر إذ كان عينُ الحقِّ عيني وشاهدي

هنيتُ بالشهرِ بل هنى بيَ الشهرُ وما له بالذي يجري به أمرُ له التصرف في الأركان أجمعها

يا طالبَ العلمِ بِالأسرار هيهاتِ لا تكشف الأسرار إلا لمن أخذ القزديرا

الوحي بالشرعِ قد سُدَّت مغالقه وليس يُنكر ذا إلاّ الذي كفرا لم يبقَ منه سوى ما الشخصُ يدركه

من الحروف حروفٌ هن كالعرض ال مجهول تغييره في سمعنا ظهرا تبدو لإشباعها في لفظِ مُشبِعها

إنَّ التحكم في الأشياءِ للقدر وإنَّ منه مجالَ الفكرِ والعبر وقلْ به إنه على تحكمه

إنَّ الذي أظهر الأعيان لو ظهرا ما زاد حكماً على الأمر الذي ظهرا هو الجليُّ الخفيُّ في تصرُّفه

توالى عليّ اليبس من كلِّ جانبِ وأقلقني طولُ التفكُّرِ والسهرْ وأزعجني داعي المنية للبِلى

قرّة العينِ والبصرْ جاء موسى على قدرْ بالذي يقتضي النظر