قافية الصاد (ص)

فُجعَتْ حماةُ ببدرِها بل صدرِها بل بحرِها بل حبرِها الغواصِ اللهُ أكبرُ كيفَ حالُ مدينةٍ

ألا يا نفسُ لا تعصي وقدْ صدَّقْتِ بالنصِّ ألا يا نفسُ ما عذري

حالُ النحاةِ على العمومِ تميَّزَتْ عندي لأن القومَ أهلُ خصوصِ من أجلِ قاضٍ قد رَمَوْهُ بعلةٍ

ذَكَرَتْ جواهرَها بحرِّ م النارِ بَرْدَ مغاصِها أصحابُها كحمائمٍ

وأجبت مَنْ يلحى على تركِ القضا تلفُ العدوَّ على العدوِّ رخيصُ قَدْ قيل لي قاضٍ فأيُّ مزيَّةٍ

يا شرِهاً للبيض والصفر هل يثني الردى القبضُ أو القبصُ في الشقصِ لو تعصي المنى مقنَعٌ

هُوَ الفَتْحُ أَدْنى حَوْزِهِ المَغْرِبُ الأقْصَى عَنِ الصَّوْلِ يُسْتَقْضَى وبِالعَدْلِ يُسْتَقْصَى تَنَافَسَ فِي إِهْدَائِهِ…

لأنْدَلُسَ البُشْرَى وحَضْرَتِهَا حِمْص فقَد كُسِيَتْ لِلأَمْنِ فَضْفاضَةُ القُمْصِ وَقد نُصِرَتْ عَوْداً كَبَدْء على العِدَى

أَتَجْحَدُ قَتْلِي رَبَّةُ الشَّنْفِ والخرْصِ وذَاكَ نَجِيعِي فِي مُخَضَّبِهَا الرّخْصِ تَوَرّسَ مَا تَعْطُو بِهِ مِنْ عَبِيطِهِ

جَرَحْتُ خَدَّ الذِي تَمَلَّكَنِي فَكَيْفَ أنْجُو وَلاَتَ حِينَ مَنَاصْ فَمُذْ رَآنِي جرحتُ وجْنَتَهُ