قافية الطاء (ط)

يا مَن رأَى ظُعُنَ الحَيِّ الّذي شَحَطا كأنّها بينَ أحناء الضُّلوعِ قَطا شَرقيّةٌ غربَتْ دارُ الجميعِ بها

الشَّعرُ للشُّعَرَاءِ مَغْنَمُ مَعْرَكٍ كلُّ امرءٍ يَحْوِي بقَدْرِ نَشَاطِهِ فلذا انبساطُ الوُسْعِ في دينارِهِ

لَسْتُ مِمَّنْ يُظَنُّ فيه سِوَى ما يقتضيهِ الوِدادُ في الإِفْراطِ وَلَوَ انِّي رأَيتُ ذلِكَ داءً

أيّ حبيب في خده شرْطَهْ لم أتجاوزْ في حبه شرطَهْ أحورُ أحوى أغرُّ مختصَرُ ال

عَجَباً من ذا الزمانِ الساقِطِ كيفَ لا يرفعُ الهابِطُ يخْبِطُ العشواءَ في أحكامِه

سارتْ مطيُّهُمُ بهم تمْطو وتحمّلوا للبينِ واشتطّوا ومحتْ رسومَهُمُ نوًى قذفَتْ

شَحَطنا وَما بِالدارِ نَأيٌ وَلا شَحطُ وَشَطَّ بِمَن نَهوى المَزارُ وَما شَطّوا أَأَحبابِنا أَلوَت بِحادِثِ عَهدِنا

عَلِقتُ خَوداً مِن بَناتِ الزُطِّ ذاتَ جِهازٍ مُضغَطِ مِلَطِّ كَأَنَّ تَحتَ دَرعِها المنعَطِّ

كأن أبي لكم في الكفر نِكلاً وفي الإسلام كنتُ لكم علاَطا لقد أدركتُ عندكم حديثاً

غَرثانُ سِمطُ وِشاحِها قَلِقٌ رَيّانُ مِن أَردافِها المِرطُ